欣星制服工作服

早在1836年，托马斯·卡莱尔就如是说过：“社会，这个令我越思越惊的东西，居然建立在服饰基础上。”而保罗·富塞尔则在《品位制服》中补充到：“当服饰就像制服那样具有强制性、规定性而又隐含着普遍认同价值是，就具有无法抗拒的独特魅力。”
什么“无法抗拒的独特魅力”？
权力。福柯并不把权力看作一种禁止、压制机制，他认为权力也是一种积极的组织力量。这个观点在制服上可以找到论据，制服最好地体现了权力的的两面。在警察、军人的制服上，体现的是权力禁止的消积的那一面，而是服务行业的制服上，体现的则是积极的那一面，整个社会的运行系统就建立在制服的积极这一面，它们构成各权力部门的表征。从消积一面而言，军队与敬察的制服意味着对暴力的制止与“合法地”行使暴力，耻辱服（病服与囚服）则意味着受到权力的作用、成为暴力的对向。但这种消极必然是少数，更多的是积极性的那些方面。它的积极性体现在权力的“自动对位”。几乎每个中产都乐于穿上“制服”，制服带给他们的是权力感与成功感，就如保罗·富塞尔所说的：“制服，不管表明穿着者的地位高低，都向人们宣告穿着者拥有一份工作，而这份工作不大可能是临时性的，同时还表明穿着者是某家成功企业的成员，因而会赢得某种尊敬。制服将人与成功联结在一起。”在此我们应该拓宽“制服”的概念，制服不仅仅是行政职能部门的衣着，它也是某个阶层的集性倾向的衣着（在IT写字楼应该如何着装，在商务场所应该如何着装，在晚宴上应该如何着装，这样都有潜在的规则），所以我们同意保罗·富塞尔的看法：“人人都必须穿着某种制服，但都必须否认自己穿着制服，除非他无价的个性和独特的身份受到威胁。”这种两难的判断境地正是制服在权力的消极与积极性方面的表述。
所以制服成为消费社会的一种“硬时尚”。硬时尚的意思是“带有强制性和稳定性的时尚”——你必须符合所在阶层与集团的身份打扮，你必然因工作的关系在较长时间段包括这种打扮。在功能与符号之间，制服的功能就是它的符号效果，衣服的本质功用被删阶，它必然明白无误地表现出符号效果，它就是一种符号。在所有的时尚之物中，再没有比制服在功能与符号之间的单维度表现得更确切的，功能即符号，功能只除下符号。在符号的操作规程上我们发现一套严格意义上的巫术标志：它指向的是另一个权力世界。与巫术靠心理暗示所实现一样，制服依靠着制服与观众之间的心理暗示所完成它的“指示”的符号功能。在这个权利的领域似乎未发现消费的影子，似乎它只是权力上的一种游戏。但事实并非如此。
这种权力的游戏同样在遵守着消费的系统规则，因为人类的行为都隐含着两种相反的语境，浅层面的灵活表现和“后台”的墨守成规。权力游戏只是被允许看见的那一部分，后台的墨守成规则是不允许被发现。在制服的世界中消费被“内化”，身着制服者成为“制服皮肤内的意志”，他或她被内爆到工作中去，制服行成个体化的监禁，这种压制方式的监禁所获得的效果却是更加自觉化的劳动，在此我们融及到消费社会“生产”的那层次：消费者必然是生产者，生产的实现与监督也个人化 ——被身上的制服所控制。这种个人化的自觉性生产与集体化、创造化生产有所不同。在工业社会的生产模式中明确无误地让生产者意误到自己是在生产，然后创造消费。而在现时代的制服中，生产的意图被模糊，看不见明显的生产车间，但是每个人都是车间也是生产者——这需要制服来实现。写字楼不象车间，时尚媒体不象车间，豪华专卖店不象车间，但是出没其中的制服者却是被隐藏起来的工人。表面上生产方式在解放，但集体规章的“解放”带来的是集团化的自觉禁锢——这就是两种生产的区别。这也是消费社会的制服越来越普遍，越来越“时尚”的原因，总要把不没有个性的制服变成自觉的、自豪感的制服。
与权力对应的是性。权力与性从来就不曾分开过。社会对制服的消费并非直接购买制服，而是从性欲上消费制服。《世界主义者》杂志于1995年7月刊上，有一篇弗兰克的文章，文章中有这样的说法：“联合包裹邮递公司那些谦逊的投递人员，穿着紧身的灰色聚酯制服，开着破旧的送货车，已经成了顾客的性想像对像…… 有时候，深灰色的制服加上投递员灰色的东西，会使女顾客说：‘我想我已经深深地爱上了他，他有一双灰色的眼睛。’”事实上制服总会有意识地带上性暗示与吸引力，而整个社会对性的想象力总会被引导到制服身上。林纳·杜的情爱小说集《制服性爱》中最好地表述了这一些，杰西卡·杰莱斯如此评论这本小说：“《制服性爱》为情爱小说批评家提供了大量火热的性爱和挺括的制服之间的材料……有很多值得欣赏的精彩片断——从此以后，你看麦当劳侍者的眼光也绝对会不同以前一样了”。而在情色网站上的文字与图片，制服诱惑不在少数，护士装会成为下流勾引姿势的道具，日本学生服、服务场所侍者服，这些都是极常见的性勾引与性臆想灵感、道具。
对行业制服的性想象，促进的是对行业的消费，消费因此变成一个让人激动的想象想过程，商业之肾总需性的刺激，而制服，就是商业与性之间的关系链，也是让社会可以允许的“避孕套”。所以你可以津津有味道地在制服中感觉到社会身份，或以在制服中激发起性想象，但是，这一切同样乏味——它不过是改头换面的消费共谋罢了。